اللہ تعالیٰ کہاں ہے

السلامُ علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
اللہ تعالیٰ کہاں ہے
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ۔
ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ!
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﻭ ﺳﻠﻒ
ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﺮﺵ
ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﮯ، ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ
ﮨﮯ :
}ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺴﺘﻮﯼ ] { ﻃٰﮧٰ :۵[
’’ﺭﺣﻤﻦ ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﻮﺍ۔‘‘
ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻔﮩﻮﻡ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺗﻔﻊ
ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ،
ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
)) ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﮧَ ﮐَﺘَﺐَ ﮐِﺘَﺎﺑًﺎ… ﻓَﮭُﻮَ ﻣَﮑْﺘُﻮْﺏٌ ﻋِﻨْﺪَﮦُ
ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ] ((ﺑﺨﺎﺭﯼ،ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، ﺑﺎﺏ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ } : ﺑﻞ ﮬﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ¡ ﻓﯽ
ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ) {۷۵۵۴[(
’’ﺑﻼﺷﺒﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﮯ
… ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻋﺮﺵ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﮯ۔‘‘
ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﮬﯽ ﺍﺳﺘﻮﯼ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ ﻧﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ
ﮔﯿﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ۔۔۔'ﺍﯼ ﻋﻼ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ'ﯾﻌﻨﯽ ﭼﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ
ﺑﻠﻨﺪ ﮬﻮﺍ۔)ﺑﺤﺎﺭﯼ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﯿﺪ۔۔۔۔ﺑﺎﺏ ﻭﮐﺎﻥ
ﻋﺮﺷﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤۃ ﺍﻟﺒﺎﺏ(
ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺎﮨﺮ )ﺗﺎﺑﻌﯽ(
ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﻮﯼ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔۔۔۔
"ﻋﻼ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻌﺮﺵ"ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﺍ۔۔۔
)ﺻﺤﯿﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﯼ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ13/403 ﻗﺒﻞ ﺡ
7418، ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﻟﻔﺮﯾﺎﺑﯽ ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺗﻐﻠﯿﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ
5/345(
ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ
ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻓِﻲ ﺳِﺘَّﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻳَﻠِﺞُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ
ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻨﺰِﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻌْﺮُﺝُ
ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ
ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ“ﻭﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ
ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﭼﮫ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ، ﭘﮭﺮ
ﻋﺮﺵ )ﺑﺮﯾﮟ ( ﭘﺮ ﻣﺘﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ ﻭﮦ ﺍﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭ )ﺍﺳﮯﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ( ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﺱ
ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ
ﺳﮯ ﺍﺗﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﭼﮍﮬﺘﺎﮨﮯ ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ ﺧﻮﺍﮦ ﺗﻢ
ﮐﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﺗﻢ ﮐﯿﺎ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺍﺳﮯ ﻭﮦ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ “ﺳﻮﺭﮦ
ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ 4:،ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ - ﮈﺍﮐﭩﺮﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺹ
324
ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ
ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻣﯿﮟ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻔﺴﺮﻗﺮﺁﻥ ، ﺍﻣﺎﻡ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺍﻟﻄﺒﺮﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ
)ﻣﺘﻮﻓﯽ 310 ﮬﺠﺮﯼ (ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﮐﮧ :ﻭﮬﻮﺷﺎﮬﺪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﯾﮭﺎﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﯾﻨﻤﺎ ﮐﻨﺘﻢ
ﯾﻌﻠﻤﮑﻢ ﻭ ﯾﻌﻠﻢ ﺍﻋﻤﺎﻟﮑﻢ ﻭ ﻣﺘﻘﻠﺒﮑﻢ ﻭ
ﻣﺜﻮﺍﮐﻢ ﻭﮬﻮ ﻋﻠﯽ ﻋﺮﺷﮧ ﻓﻮﻕ ﺳﻤٰﻮﺍﺗﮧ
ﺍﻟﺴﺒﻊ “ﺍﻭﺭ ﺍﺋﮯ ﻟﻮﮔﻮ ! ﻭﮦ )ﺍﻟﻠﮧ ( ﺗﻢ ﭘﺮ ﮔﻮﺍﮦ
ﮨﮯ ، ﺗﻢ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ،،
ﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ، ﭘﮭﺮﻧﺎﺍﻭﺭ ﭨﮭﮑﺎﻧﺎ ﺟﺎﻧﺘﺎﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺕ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ
ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﮨﮯ )“ﺗﻔﺴﯿﺮﻃﺒﺮﯼ ﺝ 27 ﺹ (125
ﺍﺳﯽ ﻣﻔﮩﻮﻡ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﮐﮯﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ ﻣﻔﺴﺮ ﺿﺤﺎﮎ ﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻟﮩﻼﻟﯽ
ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ )ﻣﺘﻮﻓﯽ 106 ﮬﺠﺮﯼ (
ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟﮬﻮﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻋﻠﻤﮧ ﻣﻌﮭﻢ
ﺍﯾﻨﻤﺎ ﮐﺎﻧﻮﺍ“ ﻭﮦ ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ
ﺍﻥ )ﻟﻮﮔﻮﮞ ( ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﺟﮩﺎﮞ
ﮐﮩﯿﮟﺑﮭﯽ ﮨﻮﮞ )“ﺗﻔﺴﯿﺮﻃﺒﺮﯼ ﺝ 28 ﺹ 10
ﻭ ﺳﻨﺪﮦ ﺣﺴﻦ (
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻘﺮﯼ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﺤﺪﺙ ﺍﺛﺮﯼ ﺍﺑﻮﻋﻤﺮﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﻄﻠﻤﻨﮑﯽ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ
)ﻣﺘﻮﻓﯽ 429 ﮬﺠﺮﯼ ( ﻓﺮﻣﺎﺗﮯﮨﯿﮟﮐﮧ “ﺍﮨﻞ
ﺳﻨﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﮨﮯ ﮐﮧ
) ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ( ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﺎ
ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺫﻟﮏ ﻋﻠﻤﮧ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﺴﻤٰﻮﺍﺕ ﺑﺬﺍﺗﮧ ، ﻣﺴﺘﻮﻋﻠﯽ ﻋﺮﺷﮧ ﮐﯿﻒ ﺷﺎﺀ
“ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ، ﺍﻟﻠﮧ
ﺍﭘﻨﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ، ﻋﺮﺵ
ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﻭﮦ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ )“ﺷﺮﺡ
ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻻ ﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺹ 144، (145
ﺍﺱ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﮐﺎ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﺮﯾﻤﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺗﺮﺍﺷﻨﺎ ﮐﮧ“
ﺍﻟﻠﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﯾﮯ “
ﻏﻠﻂ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮨﮯ
ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ
ﮨﯿﮟ ‌ﮐﮧ “: ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﮐﮩﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ
)ﺍﻟﻠﮧ ( ﮨﺮ ﻣﮑﺎﻥ ﻣﯿﮟﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﯾﻮﮞ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ
ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﮨﮯ )“ﻏﻨﯿﺘﮧ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﺝ ﺍ ﺹ ( 100
ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻻﺻﺒﮩﺎﻧﯽ ﺭﺣﻨﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ۔۔۔۔۔۔۔۔۔"ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﭘﻨﮯ
ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﻮﺍ، ﺑﻐﯿﺮ ﮐﯿﻔﯿﺖ، ﺗﺸﺒﯿﮧ
ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻭﯾﻞ ﮐﮯ۔۔۔ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﺠﮩﻮﻝ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺷﮏ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ
ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﻮﺍ۔۔ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﭘﻨﯽ
ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺍﺱ ﺳﮯ
ﺟﺪﺍ ﮬﮯ، ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻠﻮﻝ ﮐﮯ۔)ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﮧ ﻻﺑﻦ
ﺗﯿﻤﯿﮧ۔۔۔ﺟﻠﺪ1 ﺹ(167
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﻮﻧﮯ
ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻃﺮﺡ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ
ﻭﮦ ﻋﺮﺵ ﭘﺮ ﻣﺴﺘﻮﯼ ﮨﮯ، ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻋﻘﻠﯿﮟ ﺍﺱ
ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ
ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﻣﮑﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ
ﺍﻭﺭ ﻣﺒﺮﺍ ﮨﮯ، ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﻗﺪﺭﺕ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ ﻣﺤﯿﻂ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ
ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ، ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ
ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺿﺢ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻣﺎﻡ ﺫﮨﺒﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ
ﮐﺘﺎﺏ ’’ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻟﻠﻌﻠﯽ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‘‘ ﻣﻔﯿﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ
ﮨﮯ۔