صحابه كرام علمائے احناف كى عدالت ميں
جو صحابہ كرام كےبارہ ميں ايک حرف بہي گستاخانہ استعمال كرتا ہے اسكے بارے ميں علماء سلف كے بعض أقوال درج ذيل ہيں ملاحظه فرمائيں: سب سے پہلے حديث رسول ذكركرتا ہوں: رسول الله صلى الله عليه وسلم نے صحابہ كرام كو گالي گلوج اور انكو برابلا كہنے سے منع فرمايا ــ ارشاد نبوي ہے ــ {لاتسبوا اصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً مابلغ مدّ أحدهم ولانصيفه} ترجمه:ميرے صحابہ كو گالي نہ دو اگر تم ميں سے كوئي احد پہاڑ كے برابر سونا خرچ كرے تو يہ انكے پورے مد يانصف مد كے برابر بہي نہيں هوسكتا [حواله:صحيح البخاري مع الفتح،حديث نمبر: 3673، ومسلم، حديث نمبر:2541 سنن أبي داود،حديث نمبر: 4658،وجامع ترمذي،حديث نمبر:3861،و مسند أحمد3/11 العليقات الحسّان على صحيح ابن حبّان، حديث نمبر:7209].
ملاحظه فرمائے مع حواله جات:
[1] ابوهريرة رضي الله عنه أحناف كي عدالت ميں!
أبوهريرة رضي الله عنه وإن كان معروفا بالعدالة والضبط ولكن لم يكن فقيهاً ولامجتهدا) سيدنا أبوهريرہ رضي الله عنہ اگرچہ عادل اور ضابط تہے ليكن فقيہ نہ تہے . كہ انكي روايت اسوقت تک قابل قبول ہيں جب تک قياس كے مخالف نہيں ہيں اگر قياس كے مخالف آجائے تو قياس حنفي كو مقدم كيا جائے اور ابوهريرة كي روايت ترک كردى جائے.[حواله ديكهيں:{1} الغنيمة في الأصول لابي صالح منصور السجستاني ص 120]{2} الفصول في الأصول لأحمد علي أبي بكر الجصاص 3/136] {3} كتاب أصول الشاسي 275لأحمدبن اسحاق أبي علي الشاسي {4} تقويم الأدلة ص 180 لشيخ القضي عبدالله بن عمرأبوزيد الدبوسي حنفي المتوفى 430] حالانكه اگر دقيق نظري سے مطالع كياجائے تو حضرت ابوہريرہ صحابہ كے دورزريں افتاء كے عظيم منصب پر فائز تہے جيساكہ مولانا عبدالعزيز البخاري الحنفي بيان كرتے ہيں كه حضرت ابوہريرہ رضي الله عنہ صحابہ كے دور ميں فتوى دياكرتے تہے فتوى نہيں دے سكتا الا كہ وه فقيہ اورمجتہد ہو. اگرابوهريرہ غيرفقيہ ہوتے تو كيا وه فتوى دے سكتے تہے ؟ حواله جات موجود ہيں پہر نہ كہنا ہميں خبر نہ تہي؟
كيا يہ صحابي كا احترام ہے يا گستاخي؟
[2] مشہور صحابي رسول حضرت سلمان فارسي رضي الله عنه أحناف كي عدالت ميں!
1 ـــ مولانا ابن عابدين حنفي رقم طراز ہيں: {وأمّا سلمان الفارسي رضي الله عنه فہو إن كان أفضل من أبي حنيفة من حيث الصحبة فلم يكن في العلم والاجتهاد ونشرالدين وتدوين أحكامہ كأبي حنيفة رحمه الله تعالى} ترجمہ/حضرت سلمان الفارسي رضي الله عنہ اگرچہ صحبت رسول صلى الله عليه وسلم كے لحاظ سے ابوحنيفہ سے افضل تہے ، ليكن علم ، اجتهاد، دين كي ترويج اور احكامات كي تدوين ميں حضرت ابوحنيفہ حضرت سلمان فارسي سے افضل تہے. حوالہ ديكہيں:[حاشية ابن عابدين 1/52]
2 ــ ابوالبركات نسفي حنفي محمدبن محمد الكاكي حنفي فرماتے ہيں:(لم يعرف بالفقه ولم يكن من أهل الاجتهاد) كہ وه غيرفقيہ اورغيرمجتهد تہے. [كشف الأسرا2/26 وجامع الأسرار668/3]
3 ــ اوريہ بات ابن نجيم حنفي اور ابن الہمام حنفي نے بہي لكہي ہے. [حواله:فتح الغفار2/80،التحريرص 31]
[3] جليل القدرصحابي حضرت وائل بن حجر سے عداوت كا ايک اورانداز ــ جيساكه علماء احناف نے امام ابوحنيفہ كے استاذ ابرهيم نخعي كي سند سے نقل كيا ہے
1 ــ "هوأعرابي لايعرف شرائع الإسلام" ترجمه:وه ايک بدوي تہے اسلام كے احكامات سے نابلد اور ناآشنا تہے. [حواله:جامع المسانيد أز المؤيد محمدبن محمود الخوارزمي:3581 ، ومؤطا امام محمد ص:152) انكے بقول صحابي رسول صلى الله عليه وسلم شريعت اسلامية سے ناواقف اورناآشنا تہے نعوذبالله,
[4] حضرت حسن كي صحابيت سے انكار:
1 ــ مولانا حبيب الرحمن صديقي كاند هلوي ديوبندي فرماتے ہيں جنتي نوجوانوں كے سردارحضرت حسن كے بارے ميں بڑے وثوق سے لكہا ہے كہ نہ آپ حضرت فاطمة كي پہلي اولاد ہيں اورنہ اصولي طورپرآپ كو شرف صحابيت حاصل ہے. [حواله: مذہبي داستانيں 1/287] 5]
[5] امّہات المؤمنين كے بارے ميں ملقدين كي زباندرازي: 500 حنفي علماء مقلدين كي مرتب كرده كتاب ميں يه بات بڑي واضح لكہي ہوئي ہے "ولوقذ ف سائرنساء النبي صلى الله عليه وسلم لايكفر" اگركوئي نبي كريم صلى الله عليه وسلم كي ازواج مطہرات (امت كي ماؤں) پراتہمت لگاتا ہے تو وه كافر نہيں. [حواله:الفتاوى الہندية المعروف عالم گيري:2/264، الفتاوى التاتارخانيه5/485]
يعني اگركوئي شخص امہات المؤمنين ازواج مطہرات كو زانية بدكاره فاحشة وغيره كہتا ہے تو احناف كے نزديک وه كافرنہيں ـــ يقينا ايک حنفي مقلد كا ايمان گواره كرسكتا ہے ليكن اہل حديث اسكو ہزارباركافركہے گا
[6] حضرت أبوبكر الصديق اورحضرت عمررضي الله عنہما كوگالياں دينا:
حنفي عقيدہ كي سب سے بڑي اوربنيادي كتاب" فقہ اكبر"جسكو امام ابوحنيفہ رحمه الله تعالى كي طرف منسوب كيا جاتاہے اس ميں لكہا ہواہے :"سبّ الشيخين ليس بكفر" كہ شيخين صحابہ حضرت ابوبكرصديق اور حضرت عمركو گالي دينا كفر نہيں ہے.[حواله:فقه اكبر اگرانكو برابلاكہنا ،گالي گلوج كرنا، ان پرطعن وتشنيع كے تيرچلانہ كفرنہيں ہے توحنفي مقلدين كا شيعة كو كافر كہنا كچہ معنى نہيں ركہتا، ذراسوچئے كہ كس قدر جسارت مندي كے ساتہ اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم كے بارے ميں غيرعلمي اورغيراخلاقي فتاوى جات جاري كرنا كونسي خدمت اورديني كاوش ہے ،اگرديكہاجائے تو يہ سب كچہ مذہبي دفاع اور مسلكي تعصب ،امام پرستي ،اورتقليد پرستي كي كارگذارياں ہيں الله تعالى ہم سب كو ان برے عقائد سے محفوظ ركہے.
جو صحابہ كرام كےبارہ ميں ايک حرف بہي گستاخانہ استعمال كرتا ہے اسكے بارے ميں علماء سلف كے بعض أقوال درج ذيل ہيں ملاحظه فرمائيں: سب سے پہلے حديث رسول ذكركرتا ہوں: رسول الله صلى الله عليه وسلم نے صحابہ كرام كو گالي گلوج اور انكو برابلا كہنے سے منع فرمايا ــ ارشاد نبوي ہے ــ {لاتسبوا اصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً مابلغ مدّ أحدهم ولانصيفه} ترجمه:ميرے صحابہ كو گالي نہ دو اگر تم ميں سے كوئي احد پہاڑ كے برابر سونا خرچ كرے تو يہ انكے پورے مد يانصف مد كے برابر بہي نہيں هوسكتا [حواله:صحيح البخاري مع الفتح،حديث نمبر: 3673، ومسلم، حديث نمبر:2541 سنن أبي داود،حديث نمبر: 4658،وجامع ترمذي،حديث نمبر:3861،و مسند أحمد3/11 العليقات الحسّان على صحيح ابن حبّان، حديث نمبر:7209].
ملاحظه فرمائے مع حواله جات:
[1] ابوهريرة رضي الله عنه أحناف كي عدالت ميں!
أبوهريرة رضي الله عنه وإن كان معروفا بالعدالة والضبط ولكن لم يكن فقيهاً ولامجتهدا) سيدنا أبوهريرہ رضي الله عنہ اگرچہ عادل اور ضابط تہے ليكن فقيہ نہ تہے . كہ انكي روايت اسوقت تک قابل قبول ہيں جب تک قياس كے مخالف نہيں ہيں اگر قياس كے مخالف آجائے تو قياس حنفي كو مقدم كيا جائے اور ابوهريرة كي روايت ترک كردى جائے.[حواله ديكهيں:{1} الغنيمة في الأصول لابي صالح منصور السجستاني ص 120]{2} الفصول في الأصول لأحمد علي أبي بكر الجصاص 3/136] {3} كتاب أصول الشاسي 275لأحمدبن اسحاق أبي علي الشاسي {4} تقويم الأدلة ص 180 لشيخ القضي عبدالله بن عمرأبوزيد الدبوسي حنفي المتوفى 430] حالانكه اگر دقيق نظري سے مطالع كياجائے تو حضرت ابوہريرہ صحابہ كے دورزريں افتاء كے عظيم منصب پر فائز تہے جيساكہ مولانا عبدالعزيز البخاري الحنفي بيان كرتے ہيں كه حضرت ابوہريرہ رضي الله عنہ صحابہ كے دور ميں فتوى دياكرتے تہے فتوى نہيں دے سكتا الا كہ وه فقيہ اورمجتہد ہو. اگرابوهريرہ غيرفقيہ ہوتے تو كيا وه فتوى دے سكتے تہے ؟ حواله جات موجود ہيں پہر نہ كہنا ہميں خبر نہ تہي؟
كيا يہ صحابي كا احترام ہے يا گستاخي؟
[2] مشہور صحابي رسول حضرت سلمان فارسي رضي الله عنه أحناف كي عدالت ميں!
1 ـــ مولانا ابن عابدين حنفي رقم طراز ہيں: {وأمّا سلمان الفارسي رضي الله عنه فہو إن كان أفضل من أبي حنيفة من حيث الصحبة فلم يكن في العلم والاجتهاد ونشرالدين وتدوين أحكامہ كأبي حنيفة رحمه الله تعالى} ترجمہ/حضرت سلمان الفارسي رضي الله عنہ اگرچہ صحبت رسول صلى الله عليه وسلم كے لحاظ سے ابوحنيفہ سے افضل تہے ، ليكن علم ، اجتهاد، دين كي ترويج اور احكامات كي تدوين ميں حضرت ابوحنيفہ حضرت سلمان فارسي سے افضل تہے. حوالہ ديكہيں:[حاشية ابن عابدين 1/52]
2 ــ ابوالبركات نسفي حنفي محمدبن محمد الكاكي حنفي فرماتے ہيں:(لم يعرف بالفقه ولم يكن من أهل الاجتهاد) كہ وه غيرفقيہ اورغيرمجتهد تہے. [كشف الأسرا2/26 وجامع الأسرار668/3]
3 ــ اوريہ بات ابن نجيم حنفي اور ابن الہمام حنفي نے بہي لكہي ہے. [حواله:فتح الغفار2/80،التحريرص 31]
[3] جليل القدرصحابي حضرت وائل بن حجر سے عداوت كا ايک اورانداز ــ جيساكه علماء احناف نے امام ابوحنيفہ كے استاذ ابرهيم نخعي كي سند سے نقل كيا ہے
1 ــ "هوأعرابي لايعرف شرائع الإسلام" ترجمه:وه ايک بدوي تہے اسلام كے احكامات سے نابلد اور ناآشنا تہے. [حواله:جامع المسانيد أز المؤيد محمدبن محمود الخوارزمي:3581 ، ومؤطا امام محمد ص:152) انكے بقول صحابي رسول صلى الله عليه وسلم شريعت اسلامية سے ناواقف اورناآشنا تہے نعوذبالله,
[4] حضرت حسن كي صحابيت سے انكار:
1 ــ مولانا حبيب الرحمن صديقي كاند هلوي ديوبندي فرماتے ہيں جنتي نوجوانوں كے سردارحضرت حسن كے بارے ميں بڑے وثوق سے لكہا ہے كہ نہ آپ حضرت فاطمة كي پہلي اولاد ہيں اورنہ اصولي طورپرآپ كو شرف صحابيت حاصل ہے. [حواله: مذہبي داستانيں 1/287] 5]
[5] امّہات المؤمنين كے بارے ميں ملقدين كي زباندرازي: 500 حنفي علماء مقلدين كي مرتب كرده كتاب ميں يه بات بڑي واضح لكہي ہوئي ہے "ولوقذ ف سائرنساء النبي صلى الله عليه وسلم لايكفر" اگركوئي نبي كريم صلى الله عليه وسلم كي ازواج مطہرات (امت كي ماؤں) پراتہمت لگاتا ہے تو وه كافر نہيں. [حواله:الفتاوى الہندية المعروف عالم گيري:2/264، الفتاوى التاتارخانيه5/485]
يعني اگركوئي شخص امہات المؤمنين ازواج مطہرات كو زانية بدكاره فاحشة وغيره كہتا ہے تو احناف كے نزديک وه كافرنہيں ـــ يقينا ايک حنفي مقلد كا ايمان گواره كرسكتا ہے ليكن اہل حديث اسكو ہزارباركافركہے گا
[6] حضرت أبوبكر الصديق اورحضرت عمررضي الله عنہما كوگالياں دينا:
حنفي عقيدہ كي سب سے بڑي اوربنيادي كتاب" فقہ اكبر"جسكو امام ابوحنيفہ رحمه الله تعالى كي طرف منسوب كيا جاتاہے اس ميں لكہا ہواہے :"سبّ الشيخين ليس بكفر" كہ شيخين صحابہ حضرت ابوبكرصديق اور حضرت عمركو گالي دينا كفر نہيں ہے.[حواله:فقه اكبر اگرانكو برابلاكہنا ،گالي گلوج كرنا، ان پرطعن وتشنيع كے تيرچلانہ كفرنہيں ہے توحنفي مقلدين كا شيعة كو كافر كہنا كچہ معنى نہيں ركہتا، ذراسوچئے كہ كس قدر جسارت مندي كے ساتہ اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم كے بارے ميں غيرعلمي اورغيراخلاقي فتاوى جات جاري كرنا كونسي خدمت اورديني كاوش ہے ،اگرديكہاجائے تو يہ سب كچہ مذہبي دفاع اور مسلكي تعصب ،امام پرستي ،اورتقليد پرستي كي كارگذارياں ہيں الله تعالى ہم سب كو ان برے عقائد سے محفوظ ركہے.
تبصرے
ایک تبصرہ شائع کریں