رفع الیدین نہ کرنے والوں کے دلائل اور انکا جائزہ

گياره ركعت تراويح علمائے احناف كى عدالت ميں

دليل نمبر1 ــ غيرمقلداورحنفى مذهب كے بانى ومؤسس امام ابوحنيفه رحمه الله كے نزديک بهى نمازتراويح(قيام الليل) آٹہ ركعت هى هے جيساكه امام ابويوسف ابوحنيفه سے نقل كرتے هوئے رقمطرازهيں:
"عن أبي حنيفة عن أبي جعفرمحمد بن علي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه كان يصلي بعدالعشاء الآخرة إلى الفجرفيمابين ذلك ثماني ركعات ويوتربثلاث ، ويصلي ركعتي الفجر"[الحاوي للفتاوى ازامام سيوطى ،بحواله سنن سعيد بن منصور(1/416].
امام ابوحنيفه اپنے استاذابوجعفركى سند سے رسول كريم صلى الله عليه وسلم كاطريقه نقل كرتے هيں كه آپ صلى الله عليه وسلم  عشاء كے بعد آخرى  حصه ميں فجرتک گياره ركعت مع الوترهى پڑهاكرتے تهے اوردوركعت صبح كى سنتيں آذان كے بعد ادافرماتے تهے.
دليل نمبر2 ــ امام ابوحنيفه رحمه الله كے تيسرے بڑے شاگرد محمد بن الحسن الشيبانى جن پرفقه كى اكثرعمارت كهڑى هے اپنى كتاب "مؤطاامام محمد" ميں"باب التراويح" حديث عائشه صديقه رضى الله عنها سے صحيح بخارى ومسلم والى گياره ركعت مع الوتركى روايت نقل كرنے كے بعدرقمرطراز هيں:
"وبهذانأخذ كله" كه همارا بهى اس گياره ركعت مع الوتروالى حديث پرهى عمل هے"[حواله:مؤطاامام محمد ص نمبر93]
 دليل نمبر3ــ ملاعلى قارى حنفى ماتريدى فرماتے هيں:
"إن التراويح في الأصل إحدى عشرركعة بالوترفي جماعة فعله رسول الله صلى الله عليه وسلّم"[مرقاة شرح مشكوة ج3/ص نمبر382].
كه مسئله تراويح ميں حقيقت يهى هے كه گياره ركعت مع الوترهى مسنون هےجنكا اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلّم نے كيا تها.
دليل نمبر4 ــ امام ابن همام خنفى فرماتے هيں:
"فتحصل من هذا كله أن قيام رمضان سنة إحدى عشرركعة بالوترفي جماعة فعله صلى الله عليه وسلّم"[فتح القديرشرح الهدايه( حنفى قرآن) ج1/ ص نمبر468].
كه مسنون تعداد تراويح گياره ركعت مع الوترهى هے جس كا اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم نے كيا.
دليل نمبر5 ــ امام ابن نجيم حنفى نعمانى فرماتے هيں:
"وقدثبت أن ذلك كان إحدى عشرة ركعة بالوتركما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها فإذن يكون المسنون على اصول مشا ئخنا ثمانية منها والمستحب إثناعشر"[البحرالرائق شرح كنز الدقائق ج2/ ص نمبر66،67].
"اس مسئله مي‍ں صحيحين كے حديث كے مطابق گياره (11) ركعت مع الوترهى ثابت هيں پس همارے مشائخ كے عقيدے كے مطابق آٹہ ركعت مسنون اورباقى بيس ميں سے باره(12)  مستحب هے.
دليل نمبر6 ــ صاحب شرح الوقايه رقمطراز هيں:
"نتيجه يه هے كه آٹه ركعت تراويح سنت هيں اوربيس مستحب"[شرح وقايه جلد1/ص نمبر132، مطبوعه زراقى لكهنو].
دليل نمبر7 ــ ابوالاخلاص الحسن بن عمارشرنبلانى حنفى (المتوفى 1069هـ) فرماتے هيں:
"لمّا ثبت أنّه صلى بالجماعة إحدى عشرة ركعة بالوتر"[مراقى الفلاح شرح نورالايضاح404].
جب يهى بات ثابت هے كه رسول الله صلى الله عليه وسلم نے باجماعت گياره ركعت مع الوترپڑهائيں پهراس سنيت سے انحراف يقيناسنت  نبوى سے دائمى عداوت كى دليل هے.
دليل نمبر8 ــ ايک اورجگه موصوف لكهتے هيں:
"نبى صلى الله عليه وسلم نے گياره ركعتيں مع وتر باجماعت پڑهائى هيں اوربيس ركعتوں والى روايت ضعيف هے"[ديكهئے:فتاوى شرنبلالى].
دليل نمبر9 ــ جناب خليل احمدسهارنپورى ديوبندى حنفى (1269ــ1346) فرماتے هيں:
"سنت مؤكده هونا تراويح آٹہ ركعت تو بالاتفاق هے اگرخلاف هے توباره ميں"[براهين القارى 1/402].
دليل نمبر10 ــ مزيدسهارنپورى صاحب تحرير فرماتے هيں:
"فتحصل من هذا كلّه أنّ قيام رمضان سنة إحدى عشرة ركعة بالوترفعله صلى الله عليه وسلّم"[حاشية على صحيح البخاري ج1/ص نمبر154].
كه اس مسئله كا خلاصه ونتيجه يه هے كه رمضان كا قيام (نمازتراويح) رسول اكرم صلى الله عليه وسلّم سے سنت گياره ركعت مع الوترهى ثابت هے.
دليل نمبر11 ــ مشهورحنفى عالم امام طحاوى اورمولوى ابوالسعودحنفى اورمولوى احمد حموى نے بهى آٹہ ركعت تراويح كوسنت قرارديا هے:
"رسول اكرم صلى الله عليه وسلّم نے بيس(20) ركعت تراويح نهيں بلكه آٹه ركعت تراويح هى  پڑهيں"[حواله نمبر[1] :شرح ردّ المختارص نمبر296 ، مطبوعه مصر.حواله نمبر[2] شرح كنزص نمبر565مطبوه مصر.حواله نمبر[3] شرح الاشباه والنظائر].
دليل نمبر12 ــ ملا عينى حنفى فرماتے هيں:
"فإن قلت لم يبين في الروايات المذكورة عدد الصلاة الّتي صلها رسول الله صلى الله عليه وسلّم في تلك الليالي ، قلت رواه ابن خزيمة وابن حبّان من حديث جابررضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم في رمضان ثمان ركعات ثمّ أوتر"[عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج3/ص نمبر597اس حديث جابركوامام زيلعى حنفى صوفى نے اپنى شهره آفاق كتاب "نصب الرأية في تخريج احاديث الهداية ج1/ ص نمبر293 پرنقل كيا هے].
"اگرتويه اعتراض كرے كه آپ صلى الله عليه وسلم نے رمضان كى تين راتوں ميں باجماعت جونمازپڑهائى اس كى تعداد واضح نهيں توميں جواب ميں ابن خزيمه اورابن حبان ميں حضرت جابروالى روايت بيان كروںگاكه آپ نے هم كو رمضان ميں آٹہ ركعت تراويح اورپہروترپڑهائے".
مولانا انورشاه كشميرى كے  بعض اقوال:
دليل نمبر13 ــ مشهورحنفى عالم مولانا انورشاه كشميرفرماتے هيں:
"لامناص من تسليم أن تراويحه عليه الصلاة والسلام كانت ثمانية ركعات" [العرف الشذّي حاشية على الجامع الترمذي ج1/177].
كه اس بات كوتسليم كئے بغيرجان خلاصى ناممكن هے كه آپ عليه السلام كى نماز تراويح آٹه ركعت هى بدون وترتهى.(يعنى اهل حديث كا جومسلک هے كه آٹہ ركعت هى نبى عليه السلام  كى سنت هے وهى صحيح هے).
دليل نمبر14 ــ ايک اورجگه موصوف فرماتے هيں:
"كه نبى صلى الله عليه وسلم سے صحيح سند كے آٹه تراويح هى ثابت هيں اوربيس ركعتوں والى حديث ضعيف هے اوراسكے ضعف پرتمام محدثين كا اتفاق هےـ [ديكهئے:العرف الشذي ص:309].
دليل نمبر15 ـ اسى طرح موصوف اپنى كتاب"فيض البارى" ميں اس طرح رقمطرازهيں:
"نبى صلى الله عليه وسلم سے كسى مرفوع حديث ميں تيره ركعتوں سے زياده نمازتراويح ثابت هى نهيں هے"ـ[فيض البارى 1/420].
دليل نمبر16 ــ ايک اورجگه رقمطرازهيں:
"كه نبى صلى الله عليه وسلم نے صحابه كرام كو ماه رمضان ميں  آٹه ركعت تراويح اورتين وتركى جماعت كروائى تهى جيساكه ابن خزيمه وابن حبان نے اپنى اپنى صحيح ميں اورمحمد بن نصرمروزى نے قيام الليل ميں  حضرت جابر كى حديث بيان كى هے ـ[كشف السترص:27].
دليل نمبر17 ــ تبليغى جماعت كے بانى مولانازكريا تبليغى ديوبندى صوفى صاحب  فرماتے هيں:
"لاشك في أنّ تحديد التراويح في عشرين ركعة لم يثبت مرفوعا عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بطريق صحيح على أصول المحدثين وماورد فيه من رواية ابن عباس رضي الله عنهمامتكلّم فيها على أصولهم"[اوجزالمسالك شرح مؤطاامام مالك ج2/ص نمبر304].
كه يقينا محدثين كے اصولوں كے مطابق بيس(20) ركعت نمازتراويح نبى كريم صلى الله عليه وسلم سے مرفوعا ثابت نهيں بلكه ابن عباس والى روايت محدثين كے اصولوں كے مطابق مجروح هے ثابت نهيں.
دليل نمبر18 ــ مولوى احمديار نعيمى بريلوى اپنى معروف كتاب"جاء الحق" ميں مدارج النبوة كے حوالے سے مولوى عبد الحق حنفى ديوبندى دهلوى كاقول نقل كرتے هيں كه مولوى عبد الحق حنفى آٹہ ركعت تراويح كى سنت كااعتراف كرتے هوئے لكهتے هيں:
"تحقيق آنست كه صلاة آنحضرت دررمضان هما ں نمازمعتادبوديازده ركعت كه دائم درتهجدمے گزارد"[مدارج النبوة ج1/ ص نمبر400].
تحقيق يه كه آنحضرت صلى الله عليه وسلم كى رمضان ميں وهى گياره ركعت هى تهى كه جو عام حالات ميں هميشه تهجد كى نماز پڑها كرتے تهے.
دليل نمبر19 ــ مزيدعبد الحق دهلوى فرماتے هيں:
"والصحيح ماوردته عائشة رضي الله عنهاأنّه صلى الله عليه وسلّم كان يصلي إحدى عشرة ركعة كما هوعادته في قيام الليل"[ماثبت بالسنة ازدهلوى ص نمبر217].
دليل نمبر20 ــ ايک اورجگہ عبدالحق صاحب فرماتے هيں:
"تحقيق اورصحيح يهى هے كه نبى صلى الله عليه وسلم ماه رمضان ميں گياره ركعت(تراويح) هى پڑهاكرتے تهے جو كه آپ صلى الله عليه وسلم تهجد ميں هميشه  پڑهاكرتے  تهے جيساكه معروف هے"[حواله:مدارج النبوة1/465].
دليل نمبر21 ــ نفحات رشيد ميں لكها هے:
"نبى صلى الله عليه وسلم سے ثابت هے كه آپ صلى الله عليه وسلم نے وترسميت گياره ركعت تراويح سے زياده نهيں پڑهيں ، نه رمضان ميں نه غيررمضان ميں"[بحواله:مسلک الختام1/289].
كه صحيح مسئله يهى هے كه گياره ركعت هى تراويح هے جيساكه آپ صلى الله كى قيام الليل ميں عادت تهى. مولوى عبد الحق حنفى دهلوى كے كلام سے يه بهى ثابت هوا كه نماز تهجد ، قيام الليل اورتراويح ايک هى نمازهے.
دليل نمبر22 ــ بانى مذهب ديوبند مولوى قاسم نانوتوى ديوبندى فرماتے هيں:
"ويازده از فعل سرورعالم صلى الله عليه وسلم اكدازيست"[لطائف قاسميه ، مكتوب سوئم ص نمبر18].
كه رسول الله صلى الله عليه سے جوگياره ركعت ثابت هيں وه بيس(20) سے  زياده معتبرهيں. آل ديوبند كواپنے بانى كى لاج ركهتے هوئے بيس ركعت(20) سنت اورآٹہ ركعت كو بدعت كى اشتهاربازى سے ركنا چاهئے.
دليل نمبر23 ــ ايک اورجگه فتح سرالمنان في تأئيد مذهب النعمان ميں لكهتے هيں:
"جيسا كه آج كل بيس(20) ركعت تراويح كو سنت بتاياجارهاهے ، يه رسول صلى الله عليه وسلم سے ثابت نهيں هے ، آپ صلى الله عليه وسلم كے زمانه مباركه  ميں آپ  كے حكم كے بموجب حضرت عائشه رضى الله عنها كى حديث پرعمل رها جيساكه بخارى شريف ميں موجود هے كه رسول الله صلى الله عليه وسلم نے رمضان ميں گياره ركعات مع الوتر سے  زياده نمازتراويح نهيں پڑهى اورحضرت عائشه رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كے حال سے خوب واقف تهيں ـ[ فتح سرّ المنان في تأئيد مذهب النعمان ص نمبر:327 والحق الصريح للقاسمى ـ].
 دليل نمبر24 ــ علامه حموى حاشية الاشباه ميں لكهتے هيں:
"بلاشبه نبى صلى الله عليه وسلم نے بيس ركعتيں نهيں بلكه آٹہ ركعات تراويح  پڑهى هيں"[حاشية الاشباه ص نمبر9].
دليل نمبر25 ــ ابو السعود كنزالدقائق ميں مرقوم هے:
" نبى صلى الله عليه وسلم نے تراويح بيس ركعت نهيں بلكه آٹه ركعتيں پڑهى هيں"[شرح كنزالدقائق ص نمبر265].
21 ــ مولانا محمداحسن نانوتوى رقمطراز هيں:
"نبى صلى الله عليه وسلم نے تراويح كى بيس(20) ركعتيں نهيں بلكه صرف
دليل نمبر26 ــ مولوى رشيداحمدگنگوهى فرماتے هيں:
"براهل علم پوشيده نيست كه قيام رمضان وقيام الليل في الواقع يک نماز است كه دررمضان برائے تيسيرمسلمين دراول شب مقرركرده شدوهنوزعزيمت  دراداشيں آخرشب است ودرقيام الليل فخرعليه الصلاة والسلام چنانچہ ايازده ركعت وكم ازاں ثابت شده اندسيزده ركعت سوائے سنت فجريم صحيحين موداند"
[الحق الصريح في اثبات التراويح(فارسى) ص نمبر1].
كسى بهى اهل علم سے يه بات مخفى نهيں كه قيام رمضان(تراويح) اورقيام الليل درحقيت ايک هى چيز هيں رمضان ميں صرف مسلمانوں كى سهولت كے لئے قيام شروع رات ميں مقرركياگيا اورعام حالات ميں برائے عزيمت آخرى رات ميں مقررهوگيا رسول كريم صلى الله عليه وسلم سے گياره ركعت هى قيام الليل ثابت هے بلكه كم بهى ثابت هے ــ تيره ركعت صبح كى دو سنتوں کے علاوه بخارى ومسلم مي‍ں موجودهيں.
دليل نمبر27 ــ بانى جماعت ا سلامى ومؤسس  مولانا ابوالاعلى مودودى حنفى فرماتےهيں:
"تمام روايات جمع كرنے سے جو چيزحقيقت كے قريب ترمعلوم هوتى هے وه يه هے كه حضورصلى الله عليه وسلم نے خودجماعت كے ساته رمضان ميں جونمازپڑهائى وه اول وقت ميں تهى نه كه آخروقت ميں اوروه آٹه ركعات تهيں نه كه بيس(20) ركعات اگرچه ايک روايت (20) بيس ركعات كى به هے مگروه آٹہ والى كى نسبت ضعيف هے"[رسائل ومسائل (2/167].
دليل نمبر28 ــ مولانا كفايت الله ديوبندى حنفى رقمطراز هيں:
"اكثرروايتوں سے حضورصلى الله عليه وسلم كاآٹہ ركعتيں(تراويح) پڑہناثابت هے.[،وكفايت المفتى 3/363].
دليل نمبر29 ــ قاضى شمس الدين ديوبندى حنفى فرماتے هيں:
"ميرايه موقف هے كه مجهے نه آٹه ركعت كى سنت سے انكارهے اورنه عملا اسكے ترک كومستحسن سمهتا هوں اور نه هي حتى المقدوراسكو ترک كرتا هوں هوں اورنه كسى كو تلقين كرتاهوں كه وه ترک كردے اورنه هى ميرى جماعت حنفيه آٹه كى سنت كے منكروتارک هيں بلكه هم كهتے هيں كه آٹه ركعت سنت هے ، سنت هے"[القول الفصيح ص نمبر5].
دليل نمبر30 ــ علامه شامى فرماتے هيں:
"دليل كے لحاظ سے صرف آٹه تراويح  هى سنت هے اورباقى ركعتيں مستحب هيں"[ديكهئے:ردالمختارالمعروف فتاوى شامى،ج1ص نمبر495].
25 ــ مولانا احمدعلى سهارنپورى فرماتے هيں:
"قيام رمضان(تراويح)گياره ركعت مع وترسنت هے، جسے نبى صلى الله عليه وسلم نے باجماعت اداكيا هے"[حاشيه بخارى شريف ازسهارنپورى1/154].
دليل نمبر31 ــ اسى طرح موصوف نے ايک اورجگه لكهاهے:
"صحيح حديث كى روسے وترسميت نماز تراويح كى  صرف گياره ركعتيں  هى ثابت هيں"[بحواله:عين الهداية شرح الهداية ص، نمبر562، والمفاتيح الأسرارالتراويح، ص:نمبر9].
دليل نمبر32 ــ علامه شاه ولى الله محدث دهلوى فرماتے هيں:
"رسول الله صلى الله عليه وسلم كے عمل سے(تراويح كى) گياره ركعتيں ايک ثابت شده حقيقت هے"[بحواله: مصطفى شرح مؤطافارسى مع مسوى1/177].
ان تمام ادلہ سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ تراویح کی صحیح تعداد وتر کے ساته گیارہ رکعت ہی ہے ، اور یہ علمائے احناف کے یہاں بهی مسلم ہے...
الله تعالى سے دعاء هے كه وه ہميں حق سمجهنے اوراس پرعمل كى توفيق عطافرمائے.